De inwijding van K. als boeddhistische monnik

De boeddhistische gewoonte van
een Samanera ordination ceremony
begint met de vraag van K. aan
most venerable Bhante Vimalaramsi 
senior theravada boeddhistische monnik  “Bhante”
of hij hem wil ontvangen
voor de inwijding tot
beginnend monnik.

Wanneer K. toestemming heeft ontvangen
krijgt hij Nananda als mentor
en wordt zijn hoofd kaal geschoren.

Na het scheren
gaat hij naar Bhante  

en toont hem
zijn respect door
3x keer
diep te buigen.

Onder het voordragen
van voorgeschreven passages
overhandigt K. een set gewaden
aan Bhante.

Na het voordragen
krijgt hij de gewaden
terug

 

en krijgt hij hulp 

om ze 

aan te trekken.

K. verzoekt Bhante
om zijn leermeester
te zijn 

waarna Bhante hem 
zijn Pali naam geeft.

Iedere ochtend
om 5 uur

verlaat K.

zijn nederig
huisje
onder aan de berg

 

voor de weg
omhoog
naar de stilte meditatie.

Door zijn inwijding
verbindt K. zich aan de boeddha
de leer van de boeddha
de boeddhistische gemeenschap
en de voorschriften
die tellen voor monniken.

Iedere avond
houdt Bhante een 
Dhammatalk .

Bhante spreekt veel over de Six-R’s
die hij ontwikkeld heeft
op basis van de originele
boeddhistische teksten.

Ze zijn de basis
bij je meditatie
maar ook bruikbaar
in je dagelijks leven.

1. Word je bewust dat je afgeleid bent ( Recognize )
2. Stop geen energie in wat je afleidt (richt je aandacht ervan af) ( Release)
3. Ontspan je lichaam en je gedachten (heb er geen oordeel over) ( Relax )
4. Breng de glimlach terug op je gezicht ( Re-Smile)
5. Ga terug naar het onderwerp van je meditatie ( Return)
6. Herhaal dit proces als dat nodig is. ( Repeat)

Het belangrijkste element  in meditatie is je glimlach
Het belangrijkste element volgens Bhante in meditatie is je glimlach: de glimlach naar je geest, de glimlach naar jezelf, de glimlach naar de ander. Wanneer je gedachten afdwalen ga je met een glimlach weer terug naar je meditatie.

Geen magie om op de grond te zitten
Bhante zegt: ‘Dat het tijdens het beoefenen van meditatie veel belangrijker is om te observeren wat er in je geest gebeurt dan dat je in een ongemakkelijke of pijnlijke positie zit. Het heeft geen magie om op de grond te zitten. De magie komt van een heldere, rustige geest.’

Gevaren van dwingende meditatievormen
Bhante waarschuwt voor de gevaren van dwingende meditatievormen waardoor er overbelasting, emotionele stoornissen en verharding van de geest ontstaan.

De weg van K. als boeddhist en monnik

K. is vertrokken
naar het Dhamma Sukha Meditation Center
in Annapolis,
Missouri
USA
voor zijn 10 daagse stilte retraite
en
zijn Samanera ordination ceremony.

De missie van het klooster
en van de abt van het centrum
most venerable Bhante Vimalaramsi 
senior theravada boeddhistische monnik  
“Bhante”

is om de vroegste teksten
de originele leringen
en meditatie van de Boeddha
te onderzoeken
te beoefenen
te bewaren
en te onderwijzen

om zo het lijden te verlichten
en
de vrede in de wereld te bevorderen.

K. had bedacht
dat er een snelle route (short cut)
naar verlichting zou zijn.

Bhante onderwijst
dat de 4 jhāna’s,
tijdens de meditatie
het begin is
van zijn weg naar verlichting. 

Een jhāna is een meditatieve verdieping 
ze duiden op de graad van zuiverheid van bewustzijn
verwerving van opmerkzaamheid 
en een dieper inzicht in de aard der dingen.

Volgens boeddha
is het net een kruk met 3 poten 
het krukje staat niet
wanneer er een pootje ontbreekt.

In het dagelijks leven
van een boeddhist zijn
er de 5 voorschriften
om na te leven
die allen te maken hebben met
het je onthouden van:

  1. Het doden of met opzet schaden van levende wezens
  2. Het nemen van datgene wat niet je gegeven is
  3. Seksueel wangedrag
  4. Het spreken van leugens, roddelen, zinloos geklets, lasterlijke en harde spraak
  5. Het nemen van bedwelmende middelen, zoals alcohol en drugs.

Ook train je
ieder moment van de dag
de 3 elementen van ‘INZICHT’:

  • Vrijgevendheid
  • Deugd
  • Meditatie

Vrijgevendheid
is het uitdragen van liefdevolle gedachten,
goedheid in gedrag 
en het delen van je rijkdom in elke vorm.

Deugd
is de basis van de boeddhistische praktijk
om te voorkomen dat we anderen
schade toebrengen.

Meditatie
Bhante gaat uit van een combinatie van
rust- en inzichtmeditatie
volgens richtlijnen van de Boeddha.
Hij baseert zich hierbij op de originele sutta’s.

Voorbeeld van een meditatievorm is
de ‘Lovingkindness Meditation’

Liefdevolle-vriendelijkheid meditatie:
Je begint de eerste tien minuten van de meditatie van liefdevolle vriendelijkheid met het sturen van vriendelijke gedachten naar jezelf. Begin met het terugdenken aan een moment waarop je gelukkig was. Wanneer het gevoel van geluk opkomt, is dit als een warme gloed in het centrum van de borstkas.

Zodra dit gevoel opkomt, maak je een zeer oprechte wens voor jouw eigen geluk. “Mag ik gelukkig zijn”… “Mag ik vreugdevol zijn”… “Mijn wens is vreedzaam en kalm te zijn”… “Moge ik vrolijk en vriendelijk zijn”, enz. Maak een oprechte, betekenisvolle wens. Voel de wens in je hart.

Het sleutelwoord is hier ‘oprecht’. Als de wens niet oprecht is, dan zal het een mantra worden. Een betekenisloze zin die automatisch wordt herhaald, zonder dat die een werkelijke betekenis voor jou heeft. Je herhaalt dan oppervlakkig een zin terwijl je aan andere zaken denkt.

Het is heel belangrijk dat wat je jezelf toewenst echt betekenis voor jou heeft en dat het jouw gehele, onverdeelde aandacht krijgt. Voel deze wens, breng hem in je hart, en straal. Herhaal de wens niet voortdurend maar herhaal de wens voor jouw eigen geluk pas wanneer het gevoel van liefdevolle vriendelijkheid begint te vervagen.

Vervolgens stuur je een oprechte wens naar een spirituele vriend of vriendin. Dit is iemand die je kent, respecteert en waardeert, die leeft, geen familie is en van hetzelfde geslacht is. Dit doe je gedurende de rest van de meditatie. Zit minimaal 30 minuten.

K. is klaar
voor zijn inwijding tot monnik
en zijn retraite.

Hoe vijfhoeken mijn leven overgenomen hebben

Het begon
10 jaar geleden

met de bouw
van ons huis.

De tekening van Leonardo da Vinci
van de Mens van Vitruvius
(het beeld van de verhoudingen
van het ideale menselijk lichaam)
met de verhoudingen van 
de gulden snede

vormt de basis
het fundament
van ons huis

en de andere huizen
van ons Pentakelhofje.

Overal rond

en in ons huis
komen de lijnen 
van de vijfhoek terug.

We hebben ons huis
dan ook ‘Penta Riet’
genoemd.

Een verwijzing naar de
rietenkap
en de vijfhoek
wat zoveel  betekent
‘dat alles in beweging is’.

En toen
toen
ging het los
met die vijfhoeken.

Met de regels van  het huis
toen er uitbreiding kwam
van het systeem.

 

Tijdens de training van 
de vrijwilligers van Match

samengevat in de
winstcirkel van Match.

Het komt terug
In het logo van
mijn eigen bedrijf

waarin coaching
van duurzame relaties
centraal staat.

Zeg nou zelf
hier wordt je
toch  een beetje
Pentakelig van?

 

Over de winstcirkel en de maatjes van Match

Bij het project Humanitas Match Almere bieden we een maatjescontact, aan kinderen en jongeren van 4 tot 24 jaar. Vrijwilligers en stagiaires verbinden zich aan een kind of jongeren, gaan samen leuke activiteiten ondernemen en doorlopen de winstcirkel. Met elkaar bespreken we op welk punt van de cirkel ze zich bevinden, wat dat betekent voor de koppeling en waarin er ondersteuning nodig is.

De winstcirkel is opgebouwd uit fases die in een proces doorlopen worden:

We starten bij ‘zingeving en duiding’ daarbij gaan we uit van de gedachte dat ieder contact een bepaalde lading, betrokkenheid of vorm heeft. Bij het maatjescontact van Match gaat het om de verbinding, samen leuke activiteiten ondernemen en het doorlopen van de cirkel, waarbij iedere fase betekenis geeft aan de relatie.

Wanneer er een eerste ontmoeting is geweest en de maatjes een klik hebben start de fase van ‘kennismaking’, ze gaan elkaar leren kennen. Dat betekent dat er afspraken gemaakt worden hoe vaak ze elkaar zien, wat ze gaan doen, wat ze willen delen en waar ze elkaar in vertrouwen.

Zodra de afspraken helder en duidelijk zijn rollen de maatjes als vanzelf naar de ‘stabiele middenfase’. Een fase waarin het fijn is om samen activiteiten te ondernemen, elkaar te vertrouwen en met vaste regelmaat afspraken te hebben.

Vanuit de tijdelijkheid heeft het ‘afscheid en de afronding’ al een plaats gekregen. Het is duidelijk dat de maatjes gaan stoppen met elkaar te zien. Ze bespreken wat het mooiste was van de periode, wat ze gaan missen en hoe ze elkaar gaan herinneren. 

Door de voorbereiding, de zingeving en het afscheid krijgt het ‘afhechten en verder gaan’ vorm. Wat in eerste instantie een gevoel van verlies geeft, wordt een herinnering.

Bij Match noemen we dat een ‘geregisseerde verlieservaring’, om te oefenen, want geen enkel kind, jongere, vrijwilliger of stagiaire bij Match blijft de rest van zijn leven rouwen over het stoppen van het maatjescontact van Match. Ze hebben wel een positieve ervaring voor de rest van hun leven. 

Ieder mens
jong

en
oud 

is op een bepaald moment
op een bepaalde manier
en in een bepaalde vorm 
op zoek naar 

zingeving
en duiding
in relaties.

Vanuit bescherming

vertrouwen

en verbinding.

Bij een eerste kennismaking
is de zoektocht
naar gedeelde levens 
herkenningspunten
of
leerpunten

die zich vertalen 
in acceptatie van elkaar
afspraken over het contact
en de vorm
van de communicatie
samen.

Aan ieder contact
relatie
of verbintenis 
komt een einde.

ALTIJD.

Mijn oude vader (90)
en oude moeder (89)
weten dat als geen ander.

Eerdaags vieren zij
hun 65 jarig huwelijk.

Ze leven 
iedere dag bewust
naar het einde
van het leven
en hun leven samen.

Bij Match 
spreken we
van tevoren af
hoelang
het maatjescontact duurt

Dat weten de maatjes
voor ze samen
op pad gaan.

Bij Match heet dat:
‘Iedere vrijwilliger/stagiaire komt om te gaan’.

Dat besef
helpt
bij de zoektocht
in wat ze met hun maatje gaan doen
en hoe  ze afscheid
nemen.

Van die tijdelijkheid
maken ze een feestje
zodat er gedeelde
herinneringen
worden gemaakt.

Soms is afscheid nemen
héél lastig
maar nooit
onoverkomelijk
want de tijdelijkheid
van Match
heeft een eeuwigheidswaarde.

Wat ik heb met #kerkorgels en #kerkplafonds? (1)

Voor de
ingang van de
Grote Kerk in Naarden
gaat mijn belangstelling
voor
#trappen en
#trappenhuizen
naadloos 

 

over in 
#kerkorgels en 
#kerkplafonds.

 

Gelukkig stond er
net

 

een artikel
in de Volkskrant.

 

Mijn eerste
kerk
kerkorgel en 
kerkplafond
is in de 
de Grote of St. Bavokerk

 

in Haarlem

 

 

Die kan ik
gelijk van het lijstje
strepen.

 

De Sint-Petrusbasiliek

 

in Oirschot

 

staat niet op
het lijstje
maar mag
er
van mij
gerust bij.

Een dag en een nacht in Oirschot (2)

In zo’n Airbnb

 

kan je gelukkig
ook al
je eigen 
dingetjes doen.

 

Behalve de koffie
daar moesten 
we voor op pad,

K. weet altijd wel
een goede koffie
te vinden.

 

Onderweg
naar de koffie
was het wel een beetje heet
buiten.

 

Gelukkig was er voldoende
verkoeling

 

en verfrissing

 

te vinden.