We gaan langs bij één van boeddha’s en één van de pagode’s in Yangon

We gaan langs
bij een aantal
pagoda’s
met één in het bijzonder.

En bij een aantal
boeddha’s
met één in het bijzonder

De Schwedagonpagode

is een kegelvormige 

98 meter hoge

met 50.000 kilo bladgoud 

en vele duizenden
kostbare edelstenen
bedekte pagode.

Vriendin W.

en K.  zijn 
verbonden in het boeddhisme.

We krijgen
wat bladgoud

om de boeddha

te bedekken

waarbij je 
de plaats kiest

waar je heling wilt.

In Myanmar
is de dag
dat je geboren bent
belangrijk.

In de pagode
voer je een 
geboortedag ritueel uit

De Chaukhtatgy  boeddha
of de liggende boeddha

is met zijn 66 meter
in lengte 

een van de grootste 

liggende Boeddha’s
van Myanmar.

De boeddha
wordt veel bezocht
door gelovigen die
wierook branden 

en bloemen 
neerleggen.

De cirkeltrein van Yangon ( ရန်ကုန်စက်ဝိုင်းရထား)

We zijn

onderweg

door downtown 

Yangon

vol met oude

en nieuwe gebouwen

vol contrasten

in de geschiedenis

van het verleden

en het heden
dat soms nergens
op elkaar
aansluit
maar juist flink door
elkaar 
heenloopt

naar de ferry

voor een tochtje

naar de overkant

en weer terug.

Onderweg
krijgen we koffie

bij het uitzicht

over de rivier.

Wanneer iedereen
van boord gaat
blijven wij
we gaan terug

voor een rit

met de cirkeltrein

die ons

een deel

van Yangon  laat zien

waar we best
op ons gemak zijn.

Op kloostertocht ( ဘုန်းကြီးကျောင်းခရီး ) in Yangon, Myanmar

Vandaag gaan we

op kloostertocht.

Na een kleine 
rondleiding
is het 11.00 uur

zien we dat de 
jonge monniken

terugkomen
van hun dagelijkse ronde

met het voedsel
dat ze ontvangen hebben.

Ze gaan eten.

We steken de straat over

naar het klooster

van de jonge 

nonnetjes.

Ook daar
is het etenstijd

in tegenstelling
tot de jonge monniken

gaan de nonnetjes
twee per week
op pad 

en krijgen eten

dat ze zelf
moeten bereiden.

We vertrekken
en

via de straat

achter de kloosters

lopen we

naar  

een klooster

in aanbouw.

Het is wachten

op geld 
van donateurs
die ieder
een nis krijgen
met een boeddha.

We begrijpen
dat het nog wel
100 jaar kan duren
voordat alles klaar is,

Onze dag eindigt
in het museum

Met storm Ciara onderweg naar Bangkok

Normaal brengt
middelste zoon R.
ons naar Schiphol
maar
omdat we bang waren
dat storm Ciara
onder zijn vers
getatoeëerde adelaars vleugels
zou slaan

gingen K. en ik

samen

met de auto.

Op Schiphol was het

nogal

stil

en rustig

vanwege de storm.

Zelfs het mannetje
in de klok
was thuisgebleven.

We vertrokken
op tijd
tegen de wind in
en een beetje bumpie.

Met een omweg
zijn we op weg
naar Bangkok.

En de reis gaat naar………..

Myanmar

De komende twee weken
reis ik met K. mee naar Myanmar.
In Myanmar reizen we met W. 
W. is een boeddhistische vriendin
die geboren is in Myanmar
en er tot haar 14e heeft gewoond
( K. heeft met W.
de stilte retraites bij Bhante gedaan ).
Het wordt een spirituele reis
langs de plaatsen
en bijzondere plekken die W. kent.

Buiten dat de reis
op zichzelf bijzonder is
zijn de omstandigheden 
ook meer dan bijzonder
storm Ciara  blaast ons weg bij vertrek
– waarbij we omvliegen omdat KLM niet vliegt over Iran en Irak
richting het coronavirus

Vriendin W. gaf aan
typisch ‘Hollandse’ presentjes
mee te nemen.

We gingen voor de stroopwafels
helaas zijn die
bij 34 graden
vloeibaar in onze koffer.

We hebben nu
véél leukere presentjes.

Typisch Hollands

met een kitscherige snik.

Om het een beetje
‘normaal’ te houden
heeft K.
alvast naar een goede
koffie gezocht
op 5 minuten lopen
van het hotel.

Want hoe speciaal
spannend 
of bijzonder deze reis
ook wordt
we blijven uiteraard
gewone 
nuchtere 
Hollanders.

Wat ‘verlangen naar’ met mij doet en hoe ik mijn ‘normaalstandje’ ontregel

Sinds de inwijding van K.
als boeddhistisch monnik
krijg ik veel mee
van het Theravada Boeddhisme.

Zo zie ik Bhante
op YouTube
wanneer K. naar
een Dhamma-talk kijkt.

Zo luister ik naar het Pali
wanneer K.
zijn lessen oefent.

Zo hoor ik over 
Boeddha wanneer
K. een sutta  leest.

Zo voel ik het
aan de rust
in huis
wanneer K.
dagelijks mediteert.

Voor mij
is de zoektocht naar
‘herkenbare’ woorden
zodat ik
wat ik meekrijg
kan vertalen
naar ons dagelijks leven.

Bhante spreekt me aan 
in zijn uitleg
in zijn menselijkheid
in zijn wijsheid.

Hij onderwijst over 
– De vijf Precepts
De 6 R’s
Kamma
Lijden en Verlangen
De wet van Oorzaak en Gevolg  

en

Dependent Origination
  

Wat zoveel betekent als:
– wanneer dit er is
   is dat er ook
– van het ontstaan van dit
   komt het ontstaan van dat
– wanneer dit er niet is
   is dat er ook niet
– van het eindigen van dit
   komt de beëindiging van dat.

En hier
herken ik mijn
‘normaalstandje’.

Mijn opvoeding
de tijd waarin ik leef
de cultuur waar ik deel van ben
en mijn persoonlijkheidskenmerken
zorgen voor mijn
‘normaalstandje’.

Het standje waarmee ik
gedachteloos reageer
in actie kom
op prikkels
uit mijn omgeving.

Mijn ‘normaalstandje’
wordt gevoed
door de verwachtingen  
die ik heb van en over mijzelf
die anderen over mij hebben
of mijn dagelijks leven
dat om aanpassingen vraagt.

Mijn ‘normaalstandje’ zorgt  
dat ik 
in een cirkeltje ronddraai
en herhaaldelijk
hetzelfde gedrag heb.

Waar ergens
kan ik grip krijgen
op mijn ‘normaalstandje’
en uit die cirkel stappen ?

Dependent Origination
helpt mij
met het inzicht 
hoe
waar
wanneer
en welke 
keuze ik maak
zodat ik
uit mijn cirkel kan stappen .

Ik heb geleerd dat
bewustzijn
de eerste stap is.

Ik ben me bewust dat:
– alles vergankelijk is
– het om mijn verlangen gaat 
– dat niks persoonlijk is

Het is als de zon
die opkomt
stap voor stap
aan de hemel klimt
bij iedere stap de wereld
kleurt
vormt
licht
en warmte geeft
afhankelijk van
de tijd van het jaar
de plaats waar ik ben
en hoe ik de zon zoek.

Ik realiseer me
dat de zon
weer ondergaat
mij tijdelijk licht
kleur 
en warmte geeft
zonder dat ik er
onderdeel van ben.

Net als de zon
zijn mijn emoties
inzichten
en verlangens
slechts tijdelijk
en niet van mij.