Een kuti update en informatie over de liefdevolle-vriendelijkheid-meditatie en Dhamma-lezingen van Bhante Ānanda

Alle foto’s zijn van de site van Bhante Ānanda en de foto’s van Bhante Ānanda zelf zijn gemaakt door Trista

Sinds de pandemie is er veel veranderd.

Bhante Ānanda woont nu in een kuṭi in Blewett, Nelson, BC.
Om veiligheidsredenen kan hij niet op aalmoes-ronde gaan
naar de stad of naar andere openbare gelegenheden.

Met uitzondering van de Cottonwood Falls boerenmarkt
waar hij i
edere zaterdagochtend
om 11.00 uur
zijn aalmoesronde loopt.

Op zondagochtend om 10.30 uur
is iedereen welkom bij de Kuṭi 
voor een Pūjā (maaltijd-offer)
en Dhamma-lezing.  

Op de andere dagen
kan je voedsel aanbieden bij de kuti.

Vergeet niet de gong te luiden
wanneer je voedsel brengt!

Wanneer je Bhante Ānanda vanuit Nederland
voedsel wilt aanbieden kan dat
via het restaurant Tamil Kitchen in Delson.

De kosten voor een maal zijn
50 Canadese dollars (32 euro).
Wanneer je met Ciraj  overlegt
zal hij een maaltijd bereiden
en het de volgende ochtend
bij Bhante Ānanda bezorgen
(het brengen zit ook in de kosten
inbegrepen).
Je kunt bellen met +1 778 463 1008
of via de site.

Er is een tijdsverschil met Canada
van 9 uur

Laat het vooral ook
aan Bhante Ānanda zelf weten
zodat hij je kan bedanken voor je gift:
kootenaydhamma@gmail.com

De Nederlandse Suttavada Foundation
steunt
en support Bhante Ānanda
bij het voltooien
en het wonen in de kuti.

De kuti
krijgt steeds
meer vorm

er is elektriciteit 

een compost toilet

een centrale plek
voor de Dhamma-lezingen

een meditatie plek
voor Bhante Ānanda
in de kuti

verwarming
voor de koude Canadese winters
en een slaapplaats.

De kuti is ingericht.

Onverwachts bezoek
is altijd welkom.

Nu is de buitenkant

van de kuti 

aan de beurt

om 

afgewerkt
te worden.

Bhante Ānanda is 

niet alleen
een wijze monnik

een vriendelijke
behulpzame monnik

een erudiete monnik

maar ook
een heel handige monnik
die de kuti zelf afbouwt
met giften
van de gemeenschap.

Elke dinsdag om 18.00 uur
(Nederlandse tijd 09.00 uur)
is er een begeleide
liefdevolle-vriendelijkheid-meditatie
& Dhamma-lezing via Zoom.

Hieronder is de link
en hoe het werkt.

Ontdek liefdevolle vriendelijkheid en andere aspecten van 
het boeddhisme. Kom in contact met mensen die uw interesse
delen met een ondersteunende en opbeurende gemeenschap. Doe mee met de live liefdevolle meditatie van 30 minuten
en een Dhamma-lezing van 30 minuten vanaf je eigen computer
door Zoom. Klik gewoon op de onderstaande Zoom-link en
uw computer opent de Zoom-app. Dit brengt je naar waar
Bhante Ānanda deze les elke dinsdag om 18:00 uur zal geven. Dit is een gratis les. Iedereen is welkom💗 Het evenement wordt georganiseerd door Bhante Ānanda. Deelnemen aan de Zoom-vergadering: Meeting Link - https://us02web.zoom.us/j/86303287577 Bijeenkomst ID: 863 0328 7577 OPTIE 1: Deelnemen aan een Zoom-vergadering op het bureaublad
via de uitnodigingslink voor vergaderingen 1. Klik op de uitnodigings-URL voor de vergadering die
de host heeft gedeeld via de uitnodigingslink voor de vergadering,
die u kunt vinden onder "online evenement" hierboven. 2. Open de Zoom-app. 3. Keur het verzoek om toestemming goed om de audio en camera
van uw computer te gebruiken. OPTIE 2: Deelnemen aan een Zoom-vergadering op mobiel
(iPhone, Android) 1. Download de Zoom-app voor iOS of voor Android op Google Play
en stel deze in met uw contactgegevens Open de mobiele app. 2. Tik op 'Deelnemen aan een vergadering'. 3. Voer de vergadering in Meeting ID: 863 0328 7577 en uw naam
en stel audio- / videomachtigingen in. Of 1. Tik op de uitnodigings-URL van de vergadering die de host
heeft gedeeld via e-mail of tekst, waardoor de Zoom-app
wordt geopend. De app kan toestemming vragen om de camera
van je telefoon te gebruiken. Voor degenen die het niet lukt, op dat tijstip,
worden de toespraken van Bhante Ānanda op youtube geplaatst.
Dit is de directe link:
https://www.youtube.com/channel/UCNEqXivOi99yg3jtU-uZ8Xg Of klik op het youtube-pictogram in het gedeelte 'praten'
van de webpagina: https://www.bodhibhavana.org.

Het nieuwe kleine boeddhistische monnikshuis (kuti) van Bhante Ānanda

(alle foto’s zijn genomen door Bhante Ānanda of iemand uit de gemeenschap, ze zijn geplaatst met toestemming)

Covid-19 had ook invloed
op het dagelijks leven
van Bhante Ānanda.

Zo kon hij
door de lockdown
niet meer wonen
in zijn kuti
hoog in de Canadese bergen

en zijn dagelijkse almoes-tocht
naar de gemeenschap
van Nelson maken.

Nu organiseert de 
sangha (gemeenschap)
iedere zondag een 
‘community food dana offering’.
waar iedereen 
Bhante Ānanda aalmoezen aan kan bieden
zelf mee kan eten 
anderen kan ontmoeten
vragen aan Bhante Ānanda kan stellen
of een meditatieoefening met hem doen.

Dana is een gift vanuit je hart,
die je waardering weerspiegelt en symboliseert.
Daarnaast heeft dana een praktisch doel:
het voortbestaan van de gemeenschap
door bij te dragen aan het levensonderhoud van de leraar.

Vrijdag 19 juni 

was er de Kuti Pūjā
de inwijding van
het nieuwe kleine boeddhistische monnikshuis
waar Bhante Ānanda
gaat wonen.

Dit is wat Bhante Ānanda vertelt over de inwijding:
‘Voor deze Kuti Pūjā
zegen ik de Saṅgha
voor dit prachtige geschenk.
Ik zal beschermende
gezangen (Parittas) reciteren
in zowel Pāḷi als Engels.

De kracht van het gezang is vooral 
het effect op de geest
wanneer de lezer en de luisteraar
ze hoort en begrijpt.

Na saṅgha dāna
het maaltijdoffer
ga ik
onder de grote ceder
de paritta’s reciteren.
Dit duurt een paar uur.

Ik zal de Ratana Sutta
de Khandha paritta
Mora Paritta
Mettā Sutta
Ātānayita Sutta
… en meer reciteren.

Mensen kunnen vertrekken
wanneer ze maar willen. 🙂

Je kunt ook
licht-
bloemen-
en wierook geven
om de saṅgha
de deva’s 
en de omgeving
te beschermen.

Het huisje is nog niet af
er moet nog veel gebeuren
aan afwerking
inrichting
water
elektra
composttoilet
de omgeving.

Iedereen kan zijn bijdrage leveren.

Het kuti-project
staat onder toezicht
van de Suttavada Foundation
(gevestigd in Nederland
en de site is bijna klaar)
als een gemeenschappelijk
collectief project
waar iedereen
aan kan bijdragen.

Vanuit Nederland
kan iedereen die geld
of een praktische gift
wil doen
contact opnemen met K.
via de Suttavada Stichting:
koen@suttavada.foundation.

De eerste praktische gift
is er al
want ook een monnik
moet gewoon
zijn huishouden doen.

Voor meer foto’s van de Kuti van Bhante Ānanda: klik hier.

De video’s van Bhante Ānanda zijn te zien wanneer je op deze link klikt.

Tien foto’s van mijn achtertuin. Tien vragen van Bhante Ānanda op aalmoes-ronde. Tien dagen #corona. Samengevat in drie regels

Tien foto’s 
van de bomen 
in mijn achtertuin.

Tien dagen 
thuis aan tafel
door het corona-virus

Tien dagen 
mijn reflectie op de

Tien vragen van 
Bhante Ānanda
tijdens zijn aalmoes-tocht.

Samengevat in
de DRIE vragen aan mijzelf.

1. Heb ik de manieren en het gedrag die van mij verwacht worden als monnik?
2. Besef ik genoeg dat mijn leven afhankelijk is van anderen; ben ik gemakkelijk te ondersteunen?
3. Op welke manier kan ik mijn lichaam en taal nog meer in overeenstemming te laten zijn als monnik?
4. Ben ik kritisch genoeg over hoe ik met de voorschriften omga en neem ik daar voldoende actie op?
5. Luister ik naar mijn wijze mede-monniken en neem ik hun kritiek, op mijn naleven van de voorschriften, aan?
6. Ik ben gescheiden van iedereen waar ik van hou en alles wat mij dierbaar is.
7. Ik ben de eigenaar en de erfgenaam van mijn kamma (acties).
8. Mijn dagen en nachten gaan voorbij, hoe breng ik mijn tijd door?
9. Geniet ik van eenzaamheid
10. Heb ik mijn monnikenbestaan zo vervuld dat ik er later door mijn mede-monniken naar gevraagd kan worden?
De bomen vanaf de huiskamer op de 1e verdieping

Drie vragen
die ik mijzelf stel
dagelijks
bij nieuwe
en uiteraard
uitzonderlijke #corona situaties:

  1. Doe ik, wat ik doe, met volle aandacht?
    Met volle aandacht betekent
    voor mij
    dat ik al mijn zintuigen
    denken, zien, ruiken, voelen, proeven, horen en mijn instincten inzet
    om te kijken naar de situatie
    wat er gebeurt 
    hoe ik mij kan verdiepen 
    naar waarde inschatten.
    met al mijn capaciteiten
    ontwikkeling
    en ervaring van dit moment.
  2. Gebruik ik iets waarvoor het bedoeld is?
    Een mes
    is een mes en die gebruik ik niet
    als schroevendraaier.
    Mocht ik geen schroevendraaier hebben
    dan kan ik nog steeds dat mes gebruiken
    maar besef ik de gevaren van een mes.
    Zo is het met ALLES
    ook met mijn emoties.
    Boosheid heeft voor mij
    een voortstuwende kracht
    bedoeld om me op scherp te zetten
    te alarmeren
    actie te ondernemen.
    Boosheid gebruik ik om 
    uit een situatie te komen.
    niet om te vernietigen.
  3. Kijk ik naar mijn eigen aandeel in alle situaties?
    Ik merk 
    dat het zó gemakkelijk is
    om de verantwoording bij een ander
    naast me te leggen
    of gewoon uit gemakzucht
    niet te nemen.

Neem nou dat mes
er was géén schroevendraaier
en het moest gemaakt worden
dan kun je het mij 
toch niet kwalijk nemen
dat het mis ging?

Een regelmatige bezoeker van de bomen

Als bodem bij deze vragen
heb ik de gedachte:

Hoe kijk ik
over 10 jaar
terug op deze situatie?

Wat is mijn antwoord
wanneer ik gevraagd wordt
wat mijn keuzes waren
weet ik nog waarom
ik deed wat deed?

Ik kan antwoord geven!

Ik hoop dan altijd maar
dat die ander de tijd heeft
om te luisteren
naar mijn antwoord?

Het zal nóóit
een kort antwoord zijn :-).

De brief van Bhante Ānanda aan de gemeenschap in Nelson, Canada

Wij
K. en ik
wonen niet in Canada
en niet in de buurt 
van Bhante Ānanda.

We hebben contact
met M. en G.
zij ondersteunen
Bhante Ānanda
in Nelson.

Van M.
kreeg ik
deze prachtige foto’s
en de brief
van Bhante Ānanda
aan de gemeenschap
in Nelson.

Aan M. kan ik vragen stellen
vóór Bhante Ānanda
zodat M. ze kan stellen
zonder te vragen.

Sommige vragen brengen
hem in verlegenheid 
zijn niet te beantwoorden
voor hem zoals:
“Wil je dit?”
(monniken geven geen voorkeur aan)
“Wat wil je dat anderen weten?”
(monniken reageren op directe vragen
maar veronderstellen niet te weten
wat een ander wil weten).

Elke vraag
van mij 
die een keuze vraagt
van Bhante Ānanda
is niet te beantwoorden
voor hem.

De brief waarin
Bhante Ānanda
zichzelf voorstelt
aan de gemeenschap
in Nelson.

“Beste gemeenschap,

Mijn naam is Ānanda en ik ben een Canadese boeddhistische monnik.
Ik ben net een paar dagen geleden in Nelson aangekomen en ik zal hier de winter doorbrengen.

Misschien zie je me laat in de ochtend langzaam over straat lopen, met een grote kom in mijn handen. Dit is wat we noemen “op aalmoes-ronde gaan”.

Monniken, in de tijd van de Boeddha, gingen iedere dag op aalmoes-ronde naar de dichtstbijzijnde stad of gemeenschap met hun kom om voedsel te verzamelen om hun lichaam te onderhouden en te kunnen mediteren.

We smeken niet en vragen niet om voedsel. 
We lopen gewoon in stilte met onze kom, aan de kant van de straat, zodat iemand die wil geven en ons wil ondersteunen, voedsel in onze kom kan doen. Monniken nemen niet wat niet wordt gegeven. Dit is, om vele redenen, een zeer belangrijk onderdeel van onze praktijk. We leven alleen van de vrijgevigheid van anderen.

De monniken lopen bedachtzaam en ingetogen, vooral tijdens hun aalmoes-ronde, zodat er geen ongezonde gedachten ontstaan ​​zoals hebzucht of haat. Terwijl we lopen sturen we altijd liefdevolle vriendelijkheid (Mettā) naar iedereen om ons heen. Onze aalmoes-ronde biedt mensen de gelegenheid om vrijgevig te zijn en daar geluk in te ervaren, zoals de Boeddha dat leerde.

Het is prima om mij te vragen om een ​​paar minuten te wachten als je iets wilt geven, maar het eerst moet gaan halen, dit komt ook veel voor. Ik eet maar één maaltijd per dag zoals de Boeddha de monniken instrueerde. 

Het is gebruikelijk om monniken uit te nodigen voor een maaltijd. Ten tijde van de Boeddha was dit gewoonlijk een goede gelegenheid voor de gastheer om een ​​privé-gesprek met monniken te hebben, over de Dhamma te praten of om vragen te beantwoorden die ze misschien hadden over het spirituele leven. De Boeddha en de monniken geven/gaven vaak lezingen na hun maaltijd (op verzoek). We leren of zeggen niets als er geen verzoek of interesse is. We gaan er niet op uit om mensen ergens van te overtuigen, dat is voor ons niet relevant. Dit druist in tegen onze praktijk.

Sommige mensen willen misschien elke dag of op bepaalde dagen van de week een klein beetje geven. Dat is ook vrij gebruikelijk. Er kunnen afspraken worden gemaakt.

Zo kloppen we normaal gesproken niet op de deuren van mensen voor een aalmoes, maar het is moeilijk voor mensen om te weten wanneer monniken langskomen. Iemand zou kunnen zeggen dat ik op hun deur moet kloppen als ik langs hun huis ga, dat is mogelijk als het de wens is van deze persoon.

Vrijgevigheid is de eerste stap op het pad van de Boeddha naar geluk. De Boeddha leerde dat de oorzaak van alle ongeluk, in deze wereld, verlangen is. Vrijgevigheid, geven is het tegenovergestelde van verlangen. Het geeft ruimte in je gedachten, het maakt blij in plaats van je gedachten te beperken en te vernauwen.

Je geest wordt gelukkig, vredig en verbonden. Dit is heilzaam als voorbereiding op meditatie. Vooral wanneer het geschenk gegeven wordt aan iemand waar je, als gever,  vertrouwen in hebt dat hij een deugdzaam leven leidt. 
De Boeddha zei: ‘als mensen maar wisten hoe heilzaam vrijgevigheid was, zouden ze nooit iets nemen of eten zonder het te delen :).’

Monniken houden van bepaalde regels, die we deugd noemen. De belangrijkste zijn:

  1. Zich bewust te onthouden van schade aan enig levend wezen.
  2. Zich te onthouden van nemen wat niet is gegeven.
  3. Zich te onthouden van alle seksuele activiteiten.
  4. Zich te onthouden van valse spraak, hatelijke spraak, verdeeldheid en zinloze spraak.
  5. Zich onthouden van het nemen van stoffen die de geest saai maken en onzorgvuldigheid veroorzaken.

Door deze vijf regels helpen we anderen om vrij te zijn van angst, vijandschap en ellende. Een ieder die op deze manier leeft, neemt ook deel aan de verdiensten die daaruit voortvloeien. Voor degenen die voor de Dhamma zorgen,  zorgt de Dhamma voor hen 🙂

We onthouden ons ook van het accepteren van geld en het doen van transacties. (Aangezien we 2600 jaar geleden ver verwijderd zijn van de context van Noord-India, zorgt iemand vrijwillig voor alle financiële donaties en transacties voor mij.)

En tot slot, als je een vrouw bent, voel je niet afgewezen als ik je niet knuffel of je de hand schudt, monniken raken vrouwen niet aan. Dit is niet omdat we tegen vrouwen zijn, integendeel. Dit is een bescherming, voor de vrouwen, voor de monniken en voor de reputatie van de sangha’s (de gemeenschap van monniken).

Als je vragen hebt, kun je ze aan me stellen, het zal een genoegen zijn om ze te beantwoorden.

Nog een prettige dag vol zegeningen :).

Ānanda “

 

Waarin de betekenis van de aalmoes-tocht van Bhante Ānanda aansluit bij ‘good merit’ opbouwen in tijden van het corona-virus

Alle foto’s staan op de site (https://www.bodhibhavana.org)
de teksten zijn in overleg met Bhante Ānanda en K. 

De bowl is een ander
praktisch symbool
van het boeddhisme
en net als de mantel
een vereiste voor een monnik.

Als  ‘forest’ monnik
eet Bhante Ānanda
zittend op de grond
uit zijn kom.

Dagelijks reinigt
hij zijn bowl
het vuur zorgt 

dat de rand
van de bowl zwart wordt
en de bowl niet meer glimt.

Het is niet de bedoeling
dat een monnik
onafhankelijk
en zelfvoorzienend is.

Monniken leven  
van de vrijgevigheid
en deugdzaamheid
van andere mensen.

Bhante Ānanda heeft
geen voorzieningen
om te koken
hij kan voedsel niet langer 
bewaren dan één dag.

Een monnik
heeft mensen nodig.

De aalmoes-ronde zorgt
dat Bhante Ānanda
in contact blijft
met zijn gemeenschap.

Hij vraagt niet
of jij je iets
wilt ontzeggen
hij smeekt je niet
hij vraagt je niet
om voedsel.

Je geeft omdat
het een voorrecht is
om het eten te maken
en het te mogen geven.

Jouw vrijgevigheid
geeft jou
bij de voorbereiding
een goed gevoel
bij het geven
een goed gevoel
en in het nagenieten
een goed gevoel.

Het geeft je ‘good merit
goede verdiensten
lof
winst.

‘Good merit’ heeft
een beschermende werking
dat zich opstapelt
door goede daden
goede handelingen
goede gedachten.

‘Good merit’ bepaalt de kwaliteit
van jouw leven
draagt bij aan
de groei van jou als persoon
en jouw ‘good merit’
beschermt jou
jouw familie
en je dierbaren.

Bhante Ānanda eet
niet om de smaak
niet om aan te komen
niet voor luxe
het is voor het behoud
​​van zijn lichaam
zodat zijn lichaam
niet een belemmering wordt
door gevoelens van honger
of een verlangen naar eten.

Na het eten vindt hij
voor de middag
een geschikte plek
om te mediteren.

De tien vragen waar Bhante Ānanda op reflecteert tijdens zijn aalmoes-tocht.

Alle foto’s staan op de site (https://www.bodhibhavana.org)
de teksten zijn in overleg met Bhante Ānanda en K. 

In warmere landen
gaan monniken
heel vroeg
op aalmoes-ronde
het is het 
koelste moment
van de dag is.

In de Canadese
herfst en winter
is dat anders
hoe later
hoe warmer.

Vanuit zijn kuti
hoog in de
Canadese bergen 

vertrekt Bhante Ānanda

iedere dag
rond negen uur

voor zijn aalmoes-ronde.

Het kost hem
ongeveer

anderhalf uur
lopen

naar de stad.

Voor zijn hele aalmoes-ronde
is hij ongeveer
vijf uur onderweg.

Als monnik is hij
voor zijn dagelijks voedsel
afhankelijk van zijn
aalmoes-ronde.

De tijd 
die hij onderweg is
gebruikt hij 
om na te denken 
over tien vragen:

  1. Heb ik de manieren en het gedrag die van mij verwacht worden als monnik?
  2. Besef ik genoeg dat mijn leven afhankelijk is van anderen; ben ik gemakkelijk te ondersteunen?
  3. Op welke manier kan ik mijn lichaam en taal nog meer in overeenstemming te laten zijn als monnik?
  4. Ben ik kritisch genoeg over hoe ik met de voorschriften omga en neem ik daar voldoende actie op?
  5. Luister ik naar mijn wijze mede-monniken en neem ik hun kritiek, op mijn naleven van de voorschriften, aan?
  6. Ik ben gescheiden van iedereen waar ik van hou en alles wat mij dierbaar is.
  7. Ik ben de eigenaar en de erfgenaam van mijn kamma (acties).
  8. Mijn dagen en nachten gaan voorbij, hoe breng ik mijn tijd door?
  9. Geniet ik van eenzaamheid?
  10. Heb ik mijn monnikenbestaan zo vervuld dat ik er later door mijn mede-monniken naar gevraagd kan worden?