Hoe zijn de dagen van K. als boeddhistisch monnik?

Iedere ochtend
om 5.00 uur
gaat het wekkertje
van K.

Om 5.30 uur
worden
de precepts gesproken.

Na de precepts
mediteert K.

Hij zit 30 minuten
wandelt 15 minuten
en herhaalt dat

tot om 7.00 uur
de bel
voor het ontbijt gaat.

Het brengt goed kamma
(of karma in het sanskriet)
om te geven (dana)
aan de sanga (gemeenschap van monniken).

Het centrum
krijgt van alles geleverd
zo ook de voedingssupplementen
waar iedereen 
gebruik van kan maken.

Na het ontbijt
om 7.35 uur
moet er gewerkt worden

Er zijn rituelen
zoals het 
schoonmaken van de bowl (kom)

maar ook de gewone
dagelijkse dingen
die er in elk 
huishouden
gebeuren moeten.

Vanaf 8.45 uur
mediteert K.
hij zit
wandelt
zit
wandelt

tot de lunchpauze.

K. is offline
zijn mobiel ligt in de kluis
hij mag niet praten
tenzij het nodig is
hij mag ook niet lezen
tenzij hij het boek 
gekregen heeft
of Bhante hem
er één toewijst.

Iedere dag heeft K.
een interview met Bhante.

Hij wacht in de tent
met muskietengaas.

Mocht er nou toch
een mug
zijn binnengeslopen
dan is er de 
‘bug-catcher’

Als boeddhist
dood je geen enkel
levend wezen.

11.25 uur
is het lunch
en de laatste maaltijd
van de dag.

Iedere dag
helpt deze tekst
om te onthouden
je er aan te houden
en niet te vergeten
wat het inhoudt
om boeddhist te zijn.

Vanaf 13.30 uur
mediteert K.
hij zit
wandelt
zit
wandelt

tot het kopje thee
met een heel
klein stukje
chocola
om 18.00 uur.

Dan start
om 18.30 uur
de dhammatalks 
en de discussies.

Om 20.00 uur 
mediteert K.
hij zit
wandelt
zit
wandelt

tot het om
22.00 uur
bedtijd is.

K. is nu
bijna
monnik af.

Hij volgt het ritueel
om zijn gewaden
af te leggen

en afscheid te nemen
van een bijzondere plek
en bijzondere mensen.

Hij komt weer naar huis
met stilte in zijn hart
rustig
vredig 
en met
nieuwe inzichten.

De weg van K. als boeddhist en monnik

K. is vertrokken
naar het Dhamma Sukha Meditation Center
in Annapolis,
Missouri
USA
voor zijn 10 daagse stilte retraite
en
zijn Samanera ordination ceremony.

De missie van het klooster
en van de abt van het centrum
most venerable Bhante Vimalaramsi 
senior theravada boeddhistische monnik  
“Bhante”

is om de vroegste teksten
de originele leringen
en meditatie van de Boeddha
te onderzoeken
te beoefenen
te bewaren
en te onderwijzen

om zo het lijden te verlichten
en
de vrede in de wereld te bevorderen.

K. had bedacht
dat er een snelle route (short cut)
naar verlichting zou zijn.

Bhante onderwijst
dat de 4 jhāna’s,
tijdens de meditatie
het begin is
van zijn weg naar verlichting. 

Een jhāna is een meditatieve verdieping 
ze duiden op de graad van zuiverheid van bewustzijn
verwerving van opmerkzaamheid 
en een dieper inzicht in de aard der dingen.

Volgens boeddha
is het net een kruk met 3 poten 
het krukje staat niet
wanneer er een pootje ontbreekt.

In het dagelijks leven
van een boeddhist zijn
er de 5 voorschriften
om na te leven
die allen te maken hebben met
het je onthouden van:

  1. Het doden of met opzet schaden van levende wezens
  2. Het nemen van datgene wat niet je gegeven is
  3. Seksueel wangedrag
  4. Het spreken van leugens, roddelen, zinloos geklets, lasterlijke en harde spraak
  5. Het nemen van bedwelmende middelen, zoals alcohol en drugs.

Ook train je
ieder moment van de dag
de 3 elementen van ‘INZICHT’:

  • Vrijgevendheid
  • Deugd
  • Meditatie

Vrijgevendheid
is het uitdragen van liefdevolle gedachten,
goedheid in gedrag 
en het delen van je rijkdom in elke vorm.

Deugd
is de basis van de boeddhistische praktijk
om te voorkomen dat we anderen
schade toebrengen.

Meditatie
Bhante gaat uit van een combinatie van
rust- en inzichtmeditatie
volgens richtlijnen van de Boeddha.
Hij baseert zich hierbij op de originele sutta’s.

Voorbeeld van een meditatievorm is
de ‘Lovingkindness Meditation’

Liefdevolle-vriendelijkheid meditatie:
Je begint de eerste tien minuten van de meditatie van liefdevolle vriendelijkheid met het sturen van vriendelijke gedachten naar jezelf. Begin met het terugdenken aan een moment waarop je gelukkig was. Wanneer het gevoel van geluk opkomt, is dit als een warme gloed in het centrum van de borstkas.

Zodra dit gevoel opkomt, maak je een zeer oprechte wens voor jouw eigen geluk. “Mag ik gelukkig zijn”… “Mag ik vreugdevol zijn”… “Mijn wens is vreedzaam en kalm te zijn”… “Moge ik vrolijk en vriendelijk zijn”, enz. Maak een oprechte, betekenisvolle wens. Voel de wens in je hart.

Het sleutelwoord is hier ‘oprecht’. Als de wens niet oprecht is, dan zal het een mantra worden. Een betekenisloze zin die automatisch wordt herhaald, zonder dat die een werkelijke betekenis voor jou heeft. Je herhaalt dan oppervlakkig een zin terwijl je aan andere zaken denkt.

Het is heel belangrijk dat wat je jezelf toewenst echt betekenis voor jou heeft en dat het jouw gehele, onverdeelde aandacht krijgt. Voel deze wens, breng hem in je hart, en straal. Herhaal de wens niet voortdurend maar herhaal de wens voor jouw eigen geluk pas wanneer het gevoel van liefdevolle vriendelijkheid begint te vervagen.

Vervolgens stuur je een oprechte wens naar een spirituele vriend of vriendin. Dit is iemand die je kent, respecteert en waardeert, die leeft, geen familie is en van hetzelfde geslacht is. Dit doe je gedurende de rest van de meditatie. Zit minimaal 30 minuten.

K. is klaar
voor zijn inwijding tot monnik
en zijn retraite.