Wanneer ‘mijn verlangen’ niet persoonlijk is, is die van jou dat ook niet

Ondertussen begin ik
als niet boeddhist
Dependent Origination
een heel klein beetje
te begrijpen.

Voornamelijk
door mijn gesprekken
met K.

Voor mij
ligt de kern bij
‘mijn verlangen’
om iets te doen vanuit
het leuk
of niet leuk vinden.

De zon die
ergens via mijn
– ogen = zien
– oren = horen
– neus = ruiken
– tastzin = voelen
– tong = proeven
– mentaal = gedachten
binnenkomt.

Op het moment
dat drie dingen
samenkomen:
– de zon
– mijn goed werkend oog
– het bewustzijn van mijn oog
ontstaat er contact.

Het contact geeft
een gevoel van
– prettig
– niet prettig
– of neutraal

Tot zover is het
onpersoonlijk.

Dan
gaan mijn gedachten
het persoonlijk maken in:
– vind ík dit leuk?
of
– vind ík dit niet leuk?
Er ontstaat een
‘verlangen’ 
mijn verlangen.

Bij leuk:
– koester ik me in de zon.
Bij niet leuk:
– ga ik naar binnen om de zon te vermijden

Zo begint iets
zo eindigt iets.
Het is vergankelijk. 

Het is niet de situatie
het is mijn gedachte
en de emotie
van het moment
over dat moment
waar ik naar grijp
om iets voort te zetten
of
om het te stoppen
waar ik het nog kan.

Soms zie je
het hele proces
in een notendop
ontstaan

zoals bij de tweeling

en de regenplas.

Uiteindelijk
wanneer ik niks doe
met
het moment van contact
heb
ik een keuze 
of ik verder ga 
of dat ik uit het moment stap.

In mijn coaching wil ik je helpen
om het moment
van contact te herkennen
waar het voor jou persoonlijk wordt
hoe je op dat punt uit de situatie kunt stappen.

Wat ‘verlangen naar’ met mij doet en hoe ik mijn ‘normaalstandje’ ontregel

Sinds de inwijding van K.
als boeddhistisch monnik
krijg ik veel mee
van het Theravada Boeddhisme.

Zo zie ik Bhante
op YouTube
wanneer K. naar
een Dhamma-talk kijkt.

Zo luister ik naar het Pali
wanneer K.
zijn lessen oefent.

Zo hoor ik over 
Boeddha wanneer
K. een sutta  leest.

Zo voel ik het
aan de rust
in huis
wanneer K.
dagelijks mediteert.

Voor mij
is de zoektocht naar
‘herkenbare’ woorden
zodat ik
wat ik meekrijg
kan vertalen
naar ons dagelijks leven.

Bhante spreekt me aan 
in zijn uitleg
in zijn menselijkheid
in zijn wijsheid.

Hij onderwijst over 
– De vijf Precepts
De 6 R’s
Kamma
Lijden en Verlangen
De wet van Oorzaak en Gevolg  

en

Dependent Origination
  

Wat zoveel betekent als:
– wanneer dit er is
   is dat er ook
– van het ontstaan van dit
   komt het ontstaan van dat
– wanneer dit er niet is
   is dat er ook niet
– van het eindigen van dit
   komt de beëindiging van dat.

En hier
herken ik mijn
‘normaalstandje’.

Mijn opvoeding
de tijd waarin ik leef
de cultuur waar ik deel van ben
en mijn persoonlijkheidskenmerken
zorgen voor mijn
‘normaalstandje’.

Het standje waarmee ik
gedachteloos reageer
in actie kom
op prikkels
uit mijn omgeving.

Mijn ‘normaalstandje’
wordt gevoed
door de verwachtingen  
die ik heb van en over mijzelf
die anderen over mij hebben
of mijn dagelijks leven
dat om aanpassingen vraagt.

Mijn ‘normaalstandje’ zorgt  
dat ik 
in een cirkeltje ronddraai
en herhaaldelijk
hetzelfde gedrag heb.

Waar ergens
kan ik grip krijgen
op mijn ‘normaalstandje’
en uit die cirkel stappen ?

Dependent Origination
helpt mij
met het inzicht 
hoe
waar
wanneer
en welke 
keuze ik maak
zodat ik
uit mijn cirkel kan stappen .

Ik heb geleerd dat
bewustzijn
de eerste stap is.

Ik ben me bewust dat:
– alles vergankelijk is
– het om mijn verlangen gaat 
– dat niks persoonlijk is

Het is als de zon
die opkomt
stap voor stap
aan de hemel klimt
bij iedere stap de wereld
kleurt
vormt
licht
en warmte geeft
afhankelijk van
de tijd van het jaar
de plaats waar ik ben
en hoe ik de zon zoek.

Ik realiseer me
dat de zon
weer ondergaat
mij tijdelijk licht
kleur 
en warmte geeft
zonder dat ik er
onderdeel van ben.

Net als de zon
zijn mijn emoties
inzichten
en verlangens
slechts tijdelijk
en niet van mij.